Sejarah Nahdlatul Ulama

Sejarah Nahdlatul Ulama

Sejarah Nahdlatul Ulama. Okey Sahabat Blogger kali ini saya ingin berbagi ilmu tentang seputar Nahdlotul Ulama, mulai dari Pengertian Nahdlatul Ulama, Sejarah Nahdlatul Ulama, Struktur Organisasi Nahdlatul Ulama sampai pada Garis-Garis Besar Pemikiran Nahdlatul Ulama. Tulisan ini adalah hasil makalah yang saya buat pada waktu kuliah semester satu dengan makul Pendidikan Agama Islam 1. Kebetulan saya mendapat jatah untuk menulis tentang Nahdlotul Ulama. Okey kawan langsung aja simak tulisan berikut ini, bagi kalian yang pengin tahu lebih dalam tentang Nahdlatul Ulama. Selamat membaca, semoga bermanfaat. 

Oleh : Mad Solihin 

1.      Pengertian Nahdlatul Ulama

Nahdlatul Ulama[1], disingkat NU, artinya kebangkitan ulama. Sebuah organisasi yang didirikan oleh para ulama pada tanggal 31 Januari 1926 M/ 16 Rajab 1344 H. Tujuan organisasi ini adalah untuk melestarikan, mengembangkan dan mengamalkan ajaran Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah dengan menmganut salah satu dari empat madzhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali).

2.      Sejarah Nahdlatul Ulama

Latar belakang berdirinya NU berkaitan erat dengan perkembangan pemikiran keagamaan dan polotik dunia islam kala itu. Pada tahun 1924, Syarif Husein, Raja Hijaz (Mekkah) yang berpaham Sunni ditaklukan oleh Abdul Aziz bin Saud yang beraliran Wahabi. Tersebarlah berita penguasa baru itu akan melarang semua bentuk amaliyah keagamaan ala kaum Sunni, yang sudah berjalan berpuluh-puluh tahun di Tanah Arab, dan akan menggantikannya dengan model Wahabi. Pengalaman agama dengan sistem bermadzhab, tawasul, ziarah kubur, maulid Nabi akan segera dilarang. Petilasan-petilasan penting dalam sejarah islam, seperti makam para sahabat Nabi, bahkan Makam Rasululloh  SAW pun akan digusur.

Tidak hanya itu, Raja Saud ingin melebarkan pengaruh kekuasaannya ke seluruh dunia islam. Dengan dalih demi kejayaan islam, ia berencana meneruskan kekhilafahan islam yang terputus di Turki pasca runtuhnya Daulah Usmaniyah.  Yaitu kesultanan Khalifah Islamiyah di Turki yang terjungkal akibat revolusi yang dipimpin oeleh Kemal Ataturk. Untuk itu dia berencana menggelar Muktamar Khilafah di Kota Suci Mekkah sebagai penerus Khilafah yang terputus itu.

Seluruh negara Islam diundang untuk menghadiri muktamar tersebut , termasuk Indonesia. Awalnya, utusan yang direkomendasiakan adalah HOS Cokroaminoto (SI), K.H. Mas Maskur (Muhammadiyah) dan KH. Abdul Wahab Hasbullah (pesantren). Namun, ada permainan licik dia antara kelompok yang mengusung para calon utusan Indonesia. Dengan alasan K.H. Wahab Hasbullah tidak mewakili organisasi resmi, maka namanya dicooret dari daftar calon utusan.

Peristiwa itu menimbulkan kekecewaan yang mendalam bagi para ulama pengasuh pesantren sekaligus menyadarkan akan pentingnya sebuah organisasi. Oleh karena itu, dibentuklah “Komite Hijaz”, sebuah panitia yang bertugas untuk memobilisasi kekuatan dan dukungan umat, serta untuk menyuarakan aspirasi ulama Ahlussunnah Wal Jama’ah Indonesia terkait dengan tindakan yang akan dilakukan oleh  Raja Saudi Arabia yang melarang dan membid’ahkan beberapa amalan kaum Sunni.

Delegasi dalam Komite Hijaz tersebut terdiri dari KH. Wahab Hasbullah sebagai Ketua, Syaikh Ghonaim seorang warga Mesir sebagai penasehat dan KH. Dahlan Nganjuk[2] seorang warga Indonesia yang bermukim di Mekkah sebagai sekretaris (untuk menghemat biaya). Akhirnya rekomendasi tersebut berhasil disetujui oleh pihak Kerajaan Saudi. Dengan demikian, akhirnya hingga kini umat islam sedunia yang melakukan Haji bisa berziarah ke makam Rasulllah SAW.

3.      Kelahiran dan Perkembangan NU

Sejak Komite Hijaz berhasil melakukan misinya, maka kemudian disepakati bahwa komite ini tidak dibubarkan , akan tetapi ditrasnformasikan menjadi organisasi/jam’iyyah dengan nama Nahdlatul Ulama pada tanggal 16 Rajab 1344 H/ 31 Januari 1926 M di rumahnya KH. Ridwan Abdullah (Bubutan, Surabya). Dengan susunan pengurus PBNU pertama (1912) sebagai berikut :

Syuriah :
Rois Akbar	:	KH. Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari
Wakil Rois Akbar	:	KH. Dahlan Ahyad, Kebondalem (Surabaya)
Katib Awal	:	KH. Abdul Wahab Hasbullah (Jombang)
Katib Tsani	:	KH. Abdul Chalim (Cirebon)
A’wan	:	KH. Mas Alwi Abdul Aziz (Surabaya) KH. Ridwan Abdullah (Surabaya) KH. Said (Surabaya) KH. Bisri Syansuri (Jombang) KH. Abdullah Ubaid (Surabaya) KH. Nahrowi (Malang) KH. Amin (Surabaya) KH. Masjkuri (Lasem) KH. Nahrowi (Surabaya)
Mustasyar	:	KH. Asnawi (Kudus) KH. Ridwan(Semarang) KH. Mas Nawawi, Sidogiri (Pasuruhan) KH. Doro Muntoho (Bangkalan) Syaikh Ghonaim al-Misri (Mesir) KH. R. Hambali (Kudus)
Tanfidziyah :
Ketua	:	H. Hasan Gipo ( Surabaya)
Sekretaris	:	M. Sidiq Sugeng Jododiwirjo (Pemalang)
Bendhara	:	H. Burhan (Gersik)
Pembantu	:	H. Soleh Sjamil ( Surabaya) H. Ichsan (Surabay) H. Dja’far Alwan (Surabaya) H. Usman (Surabaya) H. Ahzab (Surabaya) H. Nawawi (Surabaya) H. Dachlan (Surabaya) H. Mangun (Surabaya)

Jam’iyyah Nahdlatul Ulama pada hakekatnya merupakan kelanjutan dari organisasi yang telah ada sebelumnya, dilatarbelakangi oleh keprihatinan para Kiai dalam melihat realitas kehidupan ekonomi umat islam dibawah cengkraman kolonial Belanda yang bertambah menjadi-jadi, mengakibatkan terjebaknya masyarakat Indonesia dalam kemiskinan struktural dan termajinalkannya kaum santri dari pusat-pusat gerakan ekonomi, menambah kelemahan umat dari upaya memperdayakan diri sebagai suatu bangsa. Maka dibentuklah organisasi yang disebut Nahdlatut Wathan (Kebangkitan Tanah Air) pada tahun 1916. Kemudian tahun 1918 didirikan Taswirul Afkar atau dikenal juga dengan Nahdlatul Fikri (Kebangkitan Pemikiran), sebagai wahana pendidikan sosial politik kaum dan keagamaan kaum santri. Selanjutnya didirikanlah Nahdlatut Tujjar, (Pergerakan Kaum Sudagar) yang dijadikan basis untuk memperbaiki perekonomian rakyat. Dengan adanya Nahdlatul Tujjar itu, maka Taswirul Afkar, selain tampil sebagi kelompok studi juga menjadi lembaga pendidikan yang berkembang sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota. Baru kemudian setelah kelahiran beberapa organisasi di atas, dibentuklah Kmite Hijaz (1924) yang kemudian ditransformasikan menjadi Jami’yyah Nahdlatul Ulama pada tahun 1916.

Untuk menegaskan prisip dasar orgasnisai ini, maka KH. Hasyim Asy'ari merumuskan Kitab Qanun Asasi (prinsip dasar), kemudian juga merumuskan kitab I'tiqad Ahlussunnah Wal Jamaah. Kedua kitab tersebut kemudian diejawantahkan dalam Khittah NU , yang dijadikan dasar dan rujukan warga NU dalam berpikir dan bertindak dalam bidang sosial, keagamaan dan politik.

4.      Lambang NU

Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa setiap organisasi pastilah mempunyai lambang yang di dalamnya mengandung filosofi tersendiri. Begitupun dengan Nahdlatul Ulama, organisasi ini mempunyai lambang yang diciptakan oleh KH. Ridwan Abdullah (Surabaya) dari hasil istikharahnya.

Lambang NU ini terdiri dari gambar bumi yang dikelilingi oleh tampar yang mengikat dengan untaian tampar tersebut berjumlah 99,lima bintang dia tas bumi ( yang tengah berukuran paling besar) dan empat bintang dibawah bumi, dengan tulisan NAHDLATUL ULAMA dalam huruf arab yang melintang dari sebelah kanan gambar bumi ke sebelah kiri, semua terlukis dengan warna putih di atas dasar hijau.

Makna lambang NU :

a.       Bumi (bola dunia) : bumi adalah tempat manusia berasal, menjalani hidup dan kembali. Sesuai dengan Surat Thaha ayat 55.

b.      Tampar yang melimpar dalam porsi mengikat : tali ukhuwah (persaudaraan) yang kokoh. Sesuai dengan ayat 103 Surat Ali Imron.

c.       Peta Indonesia : melambangkan bahwa Nahdlatul Ulama didirikan di Indonesia dan berjuang untuk kejayaan Republik Indonesia.

d.      Dua simpul ikatan di bagian bawah melambangkan hubungan vertikal kepada Allah (hablum minallah), dan hubungan horisontal dengan sesama manusia (hablum minannas).

e.       Untain tampar berjumlah 99 melambangkan nama-nama Allah terpuji bagi Allah (Asmaul Husna) yang 99.

f.       Empat bintang melintang diatas bumi bermakna Khuulafaur Rasyidin yang terdiri dari Abu Bakar as-Shiddiq ra, Umar bin Khatab ra, Utsman bin Affan ra dan Ali bin Abi Thalib kw.

g.      Satu bintang besar terletak di tengah melambangkan Rasullah SAW.

h.      Empat bintang di bawah bumi melambangkan empat imam madzhab Ahlussunnah Wal Jama’ah yang terdiri dari Hanafi, Hambali, Maliki dan Syafi’i.

i.        Jumlah bintang seluruhnya sembilan, bermakna Walisongo (sembilan wali) penyabar isalm di tanah Jawa.

j.        Tulisan Nahdlatul Ulama dengan huruf arab melintang bumi, berarti nama organisasi yang berarti kebangkitan ulama.

k.      Warna dasar hijau bermakna kesuburan.

l.        Tulisan warna putih bermakna kesucian.  

5.      Struktur Kepengurusan

Struktur Organisasi NU

1. PBNU (Pengurus Besar Nahdlatul Ulama)  untuk tingkat Pusat.
2. PWNU (Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama) untuk tingkat Propinsi.
3. PCNU (PengurusCabang Nahdlatul Ulama) untuk tingkat Kabupaten/Kota.
4. MWC (Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama) untuk tingkat Kecamatan.
5. Pengurus Ranting untuk tingkat Desa/Kelurahan.

Stuktur Lembaga Kepengurusan NU

1. Mustasyar (Penasehat)
2. Syuriah (Pimpinan Tertinggi)

Ø Rois Aam

Ø Wakil Rois Aam

Ø Beberapa Rois

Ø Katim Aam

Ø Beberapa Wakil Katib

Ø A’wan

3. Tanfidziyah (Pelaksana Harian)

Ø Ketua Umum

Ø Beberapa Ketua

Ø Sekretaris Jendral

Ø Beberapa Wakil Sekjen

Ø Bendahara

Ø Beberpa Wakil Bendahara

Stuktur Organisasi Lajnah, Banom, dan Lembaga

1.    PP (Pimpinan Pusat)

2.    PW (Pimpinan Wilayah) Untuk tingkat Provinsi

3.    PC (Pimpinan Cabang) untuk tingkat Kabupaten/Kota

4.    PAC (Pimpinan Anak Cabang) untuk tingkat kecamatan.

5.    Ranting untuk tingkat kelurahan/desa dan Komesariat untuk tingkat di suatu tempat tertentu.

6.      Perangkat

 1.      Badan Otonom

Badan Otonom adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama yang berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan beranggotakan perorangan.

Badan Otonom dikelompokkan dalam katagori Badan Otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu, dan Badan Otonom berbasis profesi dan kekhususan lainnya.

Jenis Badan Otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu adalah:

(1) Muslimat Nahdlatul Ulama disingkat Muslimat NU untuk anggota perempuan Nahdlatul Ulama.

(2) Fatayat Nahdlatul Ulama disingkat Fatayat NU untuk anggota perempuan muda Nahdlatul Ulama berusia maksimal 40 (empat puluh) tahun.

(3) Gerakan Pemuda Ansor Nahdlatul Ulama disingkat GP Ansor NU untuk anggota laki-laki muda Nahdlatul Ulama yang maksimal berusia 40 (empat puluh) tahun.

(4) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama disingkat IPNU untuk pelajar dan santri laki-laki Nahdlatul Ulama yang maksimal berusia 30 (tiga puluh) tahun.

(5) Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama disingkat IPPNU untuk pelajar dan santri perempuan Nahdlatul Ulama yang maksimal berusia 30 (tiga puluh) tahun.

Badan Otonom berbasis profesi dan kekhususan lainnya:

Jam'iyyah Ahli Thariqah Al-Mu'tabarah An-Nahdliyyah untuk anggota Nahdlatul Ulama pengamal tharekat yang mu'tabar.

(2) Jam'iyyatul Qurra Wal Huffazh, untuk anggota Nahdlatul Ulama yang berprofesi Qori/Qoriah dan Hafizh/Hafizhah.

(3) Ikatan Sarjana Nahdlalul Ulama disingkat ISNU adalah Badan Otonom yang berfungsi membantu melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama pada kelompok sarjana dan kaum intelektual.

(4) Serikat Buruh Muslimin Indonesia disingkat SARBUMUSI untuk anggota Nahdlatul ulama yang berprofesi sebagai buruh/karyawan/tenagakerja.

(5) Pagar Nusa untuk anggota Nahdlatul Ulama yang bergerak pada pengembangan seni bela diri.

(6) Persatuan Guru Nahdlatul Ulama disingkat PERGUNU untuk anggota Nahdlatul Ulama yang berprofesi sebagai guru dan atau ustadz.

2.      Lajnah

Lajnah adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama untuk melaksanakan program Nahdlatul Ulama yang memerlukan penanganan khusus.

1. Lajnah Falakiyah Nahdlatul Ulama, disingkat LFNU, bertugas mengelola masalah ru'yah, hisab dan pengembangan IImu Falak.

2. Lajnah Ta'lif wan Nasyr Nahdlatul Ulama, disingkat LTNNU, bertugas mengembangkan penulisan, penerjemahan dan penerbitan kitab/buku serta media informasi menurut faham Ahlussunnah wal Jamaah.

3. Lajnah Pendidikan Tinggi Nahdlatul Ulama, disingkat LPTNU, bertugas mengembangkan pendidikan tinggi Nahdlatul Ulama. 

3.      Lembaga

Lembaga adalah perangkat departementasi organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan Nahdlatul Ulama, khususnya yang berkaitan dengan bidang tertentu.

1. Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama disingkat LDNU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang pengembangan agama Islam yang menganut faham Ahlussunnah wal Jamaah.

2. Lembaga Pendidikan Maarif Nahdlatul Ulama disingkat LP Maarif  NU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama dibidang pendidikan dan pengajaran formal.

3. Rabithah Ma'ahid al Islamiyah disingkat RMI, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama dibidang pengembangan pondok pesantren dan pendidikan keagamaan.

4. Lembaga Perekonomian Nahdlatul Ulama disingkat LPNU bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang pengembangan ekonomi warga Nahdlatul Ulama.

5. Lembaga Pengembangan Pertanian Nahdlatul Ulama disingkat LPPNU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang pengembangan pertanian, lingkungan hidup dan eksplorasi kelautan.

6. Lembaga Kemaslahatan Keluarga Nahdlatul Ulama disingkat LKKNU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang kesejahteraan keluarga, sosial dan kependudukan.

7. Lembaga Kajian dan Pengembangan Sumberdaya Manusia disingkat LAKPESDAM, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di  bidang pengkajian dan pengembangan sumber daya manusia.

8. Lembaga Penyuluhan dan Bantuan Hukum Nahdlatul Ulama disingkat LPBHNU, bertugas melaksanakan pendampingan, penyuluhan, konsultasi, dan kajian kebijakan hukum.

9. Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia disingkat LESBUMI, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama dibidang pengembangan seni dan budaya.

10. Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shadaqah Nahdlatul Ulama disingkat LAZISNU, bertugas  menghimpun, mengelola dan mentasharufkan zakat dan shadaqah kepada mustahiqnya.

11. Lembaga Waqaf dan Pertanahan Nahdlatul Ulama disingkat LWPNU, bertugas mengurus, mengelola serta mengembangkan tanah dan bangunan serta  harta benda wakaf lainnya milik Nahdlatul Ulama.

12. Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama disingkat LBMNU, bertugas membahas masalah-masalah maudlu'iyah (tematik) dan waqi'iyah (aktual) yang akan menjadi Keputusan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama.

13. Lembaga Ta'mir Masjid Nahdlatul Ulama disingkat LTMNU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang pengembangan dan pemberdayaan Masjid.

14. Lembaga Kesehatan Nahdlatul Ulama disingkat LKNU, bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang kesehatan.

7.      Garis-garis Besar Pemikiran Nahdlatul Ulama

Nahdlatul Ulama mendasarkan paham Keagamaannya kepada sumber ajaran Islam: Al-Qur’an, as-Sunnah, al-Ijma’ (kesepakatan para sahaabt dan Ulama) dan al-Qiyas (analogi).

Dalam memahami dan menafsirkan Islam dari sumbernya di atas, NU mengikuti paham Ahlussunnah Wal Jama’ah dan menggunakan jalan pendekatan madzhab :

1.    Dalam bidang aqidah, NU mengikuti paham Ahlusunnah Wal Jama’ah yang dipelopori oleh imam Abul Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.

2.    Dalam bidang fiqih, NU mengikuti jalan pendekatan (madzhab) salah satu dari madzhab Imam Abu Hanifah an-Nu’man, Imam Malik bin Anas, Imam Muhammad bi Idris as-Syafi’i, dan Imam Ahmad bin Hambal.

3.    Dalam bidang tasawuf mengikuti antara lain Imam al-Junaid al-Baghdadi dan Imam al-Ghozali, serta imam-imam lainnya.

Daftar Referensi :

Fadeli, Soeleiman dan Muhammad Subhan. 2008. ANTOLOGI NU BUKU I. Surabaya: Khalista.

Sutarto, Ayu. 2005. Menjadi NU Menjadi Indonesia Pemikiran K.H. Abdul Muchith Muzadi. Surabaya: Kompyawisda Jatim bekerja sama dengan Khalista.

Kamilun, Rofik (dkk). 2011. BUKU SAKU IPNU IIPNU Provinsi Jawa Tengah. Semarang: Adi Offest.

Hasan, Muhammad Tholhah. 2006. AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH DALAM PRESEPSI DAN TRADISI NU. Jakarta : Lantabora Press.

http://www.nu.or.id

---

[1] Nama Nahdlatul Ulama ini diciptakan oleh KH. Mas Alwi Abdul Aziz dari Surabaya yang bermula dari ide KH. Abdul Hamid dari Sedayu, Gresik.

[2] Dalam sebuah literatur lain mennyebutkan bahwa nama dari santri yang bermukim di Mekkah adalah Dahlan Abdul Qohar.